Il libro "Estetica del Rinascimento", Losev A.F.: recensione, descrizione e recensioni

2024 Autore: Sierra Becker | [email protected]. Ultima modifica: 2024-02-26 05:30

Il Rinascimento è di importanza mondiale nella storia della cultura. La sua processione iniziò in Italia all'inizio del XIV secolo e terminò nei primi decenni del XVII. Il picco arrivò nel XV-XVI secolo, coprendo l'intera Europa. Storici, critici d'arte e scrittori hanno dedicato molte opere al Rinascimento, rivelando il “progressismo” e gli “ideali umanistici” di questo periodo. Ma il filosofo russo A. F. Losev nel libro "Estetica del Rinascimento" confuta le posizioni di visione del mondo dei suoi oppositori. Come lo spiega?

Essenza del Rinascimento

Il termine "revival" si trova per la prima volta tra gli umanisti italiani, ed è stato introdotto in uso da J. Michelet, storico francese dell'Ottocento. Ora questo termine è diventato una metafora della fioritura culturale, poiché il Rinascimento, che ha sostituito il Medioevo, ha preceduto l'Illuminismo. La società si è interessataper una persona come persona separata, c'era un interesse per la cultura dell'Antichità - una rinascita.

Il filosofo russo AF Losev confuta che il Rinascimento sia iniziato in Europa e lo esamina in dettaglio. Nell'introduzione alla sua opera L'estetica del Rinascimento, Losev sottolinea che il termine "Rinascimento" nel suo senso esatto può essere attribuito solo all'Italia nei secoli XV-XVI. Ma, definendosi "revivalisti", gli italiani esagerano molto, poiché il "revivalismo" si è manifestato in altre culture, e di questo bisogna tenerne conto.

Rinascimento orientale

Losev si riferisce all'orientalista N. I. Conrad, che fece molto per far parlare del Rinascimento cinese, avvenuto nella seconda metà degli anni 7, il precursore del vero Rinascimento in Cina, che fu osservato nell'XI e XII secolo. Un altro ricercatore del Rinascimento orientale, V. I. Semanov, rifiuta completamente questo fenomeno in Oriente e nota solo una "lenta successione" nello sviluppo della vita e della letteratura.

Continuando il riassunto dell'Estetica del Rinascimento di Losev, va notato che l'autore fornisce esempi di altri grandi rinascimenti: l'Iran dei secoli 11-15, A. Navoi divenne un rappresentante di spicco di quell'epoca e il fondatore della letteratura uzbeka. Quindi fa riferimento al lavoro di V. K. Galoyan, il quale sostenne che molto prima dell'Occidente, iniziò il risveglio orientale, in particolare in Armenia.

Il Rinascimento georgiano dell'XI-XII secolo è spiegato nella sua opera da un accademicoSh. I. Nutsubidze. I "piloti" del Rinascimento in Europa furono i pensatori georgiani, che erano in anticipo di diversi secoli sull'Europa occidentale, riassume Losev nel primo capitolo di "Estetica del Rinascimento". Alexei Fedorovich conclude la sua breve panoramica del Rinascimento orientale e passa a quello occidentale.

Rinascimento occidentale

L'autore inizia la recensione con l'opera del critico d'arte E. Panovsky, il quale afferma che il Rinascimento è davvero un periodo storico significativo, poiché dopo di esso si è iniziato a parlare di Medioevo. Fu il Petrarca il primo a ricordare la “fulgida antichità” e il ritorno all'antico ideale dimenticato. Per lui è stato innanzitutto un ritorno ai classici, per Boccaccio o Savonarola - un ritorno alla natura.

Nel tempo, queste due tendenze si sono fuse e le figure culturali europee erano convinte di vivere una “età moderna”. La nuova visione del mondo, secondo Panovsky, è diventata proprio l'antipode della cultura medievale, basata su Platone e Aristotele per migliorare la cultura ed es altare l'uomo. Losev ha dedicato a questa prova la sua opera "Estetica del Rinascimento", dove ha individuato le basi neoplatoniche di quest'epoca, dimostrando la natura pagana e non cristiana del Rinascimento.

Visione del mondo dell'autore

Nella cultura russa è difficile trovare un pensatore di tale portata come Losev. Le sue aree di ricerca erano filologia, filosofia, teologia, storico culturale, teoria musicale, linguistica ed estetica. La formazione dei suoi interessi avvenne in collegamento diretto con la filosofia religiosa, base dei suoivisione del mondo era l'Ortodossia.

Le specificità delle visioni religiose e filosofiche hanno determinato la direzione della sua ricerca. È nell'opera di Losev "L'estetica del Rinascimento" che le sue visioni storiosofiche, ideologiche e storico-culturali sono strettamente intrecciate.

“Estetica del Rinascimento”

Questo lavoro fondamentale, il cui tema principale era la storia dell'estetica, è stato scritto in uno stile scientifico. Secondo Losev, l'estetica del Rinascimento si basa sulla spontanea autoaffermazione della personalità umana, su un parziale allontanamento dai modelli medievali. C'è un grande sconvolgimento, finora sconosciuto alla storia, compaiono i titani dell'azione, del pensiero e del sentimento. Senza una tale rinascita, non ci potrebbe essere uno sviluppo successivo della cultura, e "dubitare che sarebbe ferocia", sostiene l'autore.

La personalità indipendente e autoaffermativa rispetto alla rigidità medievale era qualcosa di nuovo, rivoluzionario. Ma secondo Losev, l'autore di Renaissance Aesthetics, un tale soggetto umano si rivelò non abbastanza forte e dovette cercare una giustificazione per la sua assolutizzazione.

Tuttavia, fu durante il Rinascimento che ebbe luogo la nascita di una personalità dal pensiero libero. E questo si rifletteva in tutte le direzioni: nuovi generi nella poesia - il sonetto, in prosa - il racconto, nella pittura - il paesaggio, il ritratto secolare, nell'architettura - lo stile palladiano, la tragedia è stata ripresa nella drammaturgia, ecc.

Durante questo periodo iniziò a prendere forma il primo realismo. Le opere erano piene di una comprensione della vita umana, che dimostrava il rifiuto dello schiavoobbedienza. Si sono rivelate la ricchezza dell'anima umana, della mente e la bellezza dell'aspetto fisico, che si può osservare nelle opere del grande Shakespeare, Cervantes, Rabelais, Petrarca.

Brillanti rappresentanti dell'epoca

Il realismo rinascimentale è caratterizzato dalla poeticizzazione dell'immagine, dalla capacità di sentimenti sinceri, dall'intensità appassionata del tragico conflitto, che riflette la collisione di una persona con forze opposte. Nasce l'ideale di un "uomo universale", che si realizza in vari campi di attività. Ad esempio, Leonardo da Vinci è un musicista, scultore, artista, medico. Accanto a lui ci sono i nomi dei titani - T. More, F. Bacon, F. Rabelais, M. Montaigne, Lorenzo, Michelangelo.

Anche il passaggio dall'egemonia rurale a quella urbana e il fiorire delle città - Parigi, Firenze, Londra - appartengono a questo periodo. Ecco le maggiori scoperte geografiche di Colombo, Magellano, Vasco de Gama, N. Copernico. Nel XIV secolo si formò l'ideologia del Rinascimento: l'umanesimo, di cui un rappresentante di spicco è considerato F. Petrarca. Le idee dell'umanesimo diedero origine a un'ondata di cultura e incontrarono una feroce resistenza da parte della chiesa. La stessa epoca include l'Inquisizione, la scissione della Chiesa cristiana, la Riforma.

Due elementi

Come osserva Losev, l'estetica del Rinascimento, la sua eredità ideologica, "permeano due elementi". In primo luogo, pensatori e artisti di quell'epoca sentono la forza e la capacità di penetrare nelle profondità dell'immaginario artistico, delle esperienze interiori e della bellezza della natura. Prima del Rinascimento non esistevano filosofi così profondi capaci di vedere attraverso le profondità della natura, dell'uomo esocietà.

Ma d' altra parte, anche le grandi figure hanno sentito i limiti dell'uomo, la sua impotenza davanti alla natura, nelle conquiste religiose e nella creatività. Questa dualità dell'estetica rinascimentale è specifica per lei quanto la sua comprensione della persona autoaffermata, senza precedenti in solennità.

Tre caratteristiche del Rinascimento

Nel suo lavoro, Losev ha notato che si è accumulata una letteratura illimitata sul Rinascimento, che non può essere completamente rivista e analizzata. Con una tale popolarità di questo argomento, i pregiudizi non hanno potuto fare a meno di accumularsi, che a volte sono difficili da confutare, ma, dopo aver riconsiderato i "fatti estetici del Rinascimento, difficilmente considereremo questo incredibile dualismo come qualcosa di improbabile e impensabile".

In generale, Losev AF nell'"Estetica del Rinascimento" identifica tre caratteristiche essenziali del Rinascimento come epoca indipendente:

• il mondo dell'antica Grecia classica divenne oggetto di nostalgia e dopo 15 secoli trovò la sua espressione nella restaurazione;
• l'antica visione del mondo e il patrimonio sono portati in relazione a nuovi ideali, piantati su un nuovo suolo, utilizzati per un nuovo concetto di uomo, nella costruzione della vita nel suo senso secolare, e non con il centraggio medievale su Dio;
• Sta emergendo una nuova cultura secolare e, di conseguenza, scienza, arte e visione del mondo.

Il libro è stato pubblicato nel 1978 ed è dedicato a un'epoca che divenne un punto di svolta non solo nella cultura, ma anche nella mente di filosofi e storici. Il Rinascimento occupa un posto importante nella creativitàAlexei Fedorovich, poiché questo è il momento della morte della visione cristiana del mondo. Il punto di vista di Losev sulla cultura del Rinascimento non è solo l'opinione di uno storico o critico d'arte, ma anche di un filosofo dell'Ortodossia.

Non mira ad esplorare i fenomeni di questa era. Dal suo punto di vista, questa è l'era della "catastrofe mondiale", e il suo atteggiamento negativo nei suoi confronti è evidente. La critica al Rinascimento di Losev non era un discorso solitario; nel 1976 fu pubblicato un libro del critico d'arte M. M. Alpatov, in cui si esprimeva il rifiuto dell'arte del Rinascimento. Anche il noto filosofo Yu. N. Davydov contrappone la filosofia morale di Dostoevskij all'amoralismo di Nietzsche, che trae origine dal “cesarismo” del Rinascimento.

Recensioni dei lettori

Il libro del famoso filosofo e culturologo Losev è un'opera eccezionale che piacerà a coloro che sono interessati alla cultura europea. L'autore rivela profondamente i principi di base dell'estetica rinascimentale. Il feedback dei lettori conferma che Losev mostra in modo versatile la manifestazione di principi estetici nella vita di tutti i giorni, nella creatività religiosa e filosofica. Poco è stato scritto sull'estetica stessa, maggiore attenzione è rivolta al neoplatonismo come base socio-economica.

L'enfasi è su scrittori e filosofi, meno attenzione è rivolta agli artisti. Il suo autore si è concentrato solo su cinque pittori "di prima classe", dal punto di vista di Losev: da Vinci, Botticelli, Michelangelo, Dürer e Grunewald. C'è un atteggiamento negativo nei confronti di Leonardo da Vinci.

A proposito di altri titani del Rinascimento, come Tiziano eRaphael, non dire una parola. Ma molto interessante è il capitolo su Albrecht Dürer, in cui l'autore si sofferma sui parallelismi con l'opera di da Vinci. Rivela fatti poco noti sui mecenati e mecenati di quell'epoca, che erano reputati umanisti, essendo in re altà sadici e tiranni. In una parola, gli appassionati di storia dell'estetica troveranno questo libro interessante.